#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מעות סתומין דנזיר הולכים לנדבה [לר' יוחנן הלכה היא בנזיר]. מה הדין בחייבי קינין כמו יולדת. ב] באיזה אופן שאדם מחוייב ב' קרבנות לא נאמרה הך הלכה דמעות סתומין. [ע""פ תוס']."	"גם בזה נאמרה ההלכה. כל מי שמביא ב' קרבנות על דבר אחד, כמצורע ויולדת.<br>ב] נתחייב חטאת חלב ואמר הרי עלי עולה, והפריש מעות ואמר הרי אלו לחובתו. שבזה מת יילכו לים המלח [פי' תוס' בפי' א', והרא""ש, שהוא משום שאינם בני חד בקתא. שלא באים על דבר אחד]."	נזיר כו.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	הלכה במעות סתומין דנזיר וכדו' שבמת וכדו' הולכים לנדבה. מה הדין באמר כדלהלן, האם חשיב סתומין או מפורשין- א] הפריש לנזירותי [תוס']. ב] לקרבנות נזירותי. ג] אלו לחטאתי עולתי ושלמי. ד] לחובתי.	"א] יכול להביא מכל המעות קרבן אחד. וכך יעשו גם כעת שמת הנזיר [יביא שלמים או עולה].<br>ב] סתומין לכו""ע. ג] מפורשין. ד] ב' לישנות. ופי' הגה""ה בתוס' בטעם לשון הב' שהוי כמפורשין, שחובתי יותר משמע חטאת שהיא תמיד חובה."	נזיר כו.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"הלכה במעות סתומין [דנזיר וכדו'] שבמת [וכדו'] הולכים לנדבה. א""ר הונא אמר רב שהפריש בהמה הרי היא כמפורשת. אימתי ומדוע."	"רק תמימה. שלא יכול לפדותה מיד, וצריך להשהותה. [לפי' א' בתוס' בשם ר""ת אינה כסתומה משום דשמא בזמן ששהה הזכיר שם חטאת על אחת מהם. והק' תוס' על זה, ופירשו בפירוש אחרון דכשאינו יכול לקנות מיד, אינו דומיא דמעות. ועי' עוד ברא""ש]."	נזיר כו:		
